Comment parler de la souffrance – et non simplement sur la souffrance – alors que celle-ci brise en éclats le sujet ? A elle seule, la philosophie n’y suffit pas. Parler de la souffrance implique certes une forme rigoureuse, mais non celle de la seule logique discursive et démonstrative : une forme qui laisse résonner en elle et fait résonner par elle les disharmonies et le tragique. Ainsi, avec les développements proprement philosophiques, éthiques, esthétiques, modulent des aphorismes, des poèmes, de très brefs récits. Sont convoqués, pour laisser la souffrance se dire dans la diversité des approches, aussi bien Schopenhauer que Job, Schubert qu’Adorno, Kierkegaard que Paul, Chestov que Lévinas. A travers ce parcours, se concrétise peu à peu la possibilité d’une pensée non oublieuse de l’existant en sa fragilité et sa finitude.
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